关于大姨妈的10个神话传说 大姨妈能克制石头怪

在世界各地文化中,“大姨妈”历来被视为女性强大的精神力量源泉,人们有时害怕它,有时又崇拜它。纵观历史,我们来看看以下10种对“大姨妈”的不同观点。

鲜血是切罗基人传统信仰中重要的组成部分,象征着生命。关于生育的信仰,他们断言,新生儿的血肉是由母亲提供的,而父亲的精子则成为了骨架的主要部分。他们认为经血是特别强大的,象征着女性力量,并能在巫术、战争以及球赛中用来对付敌人。

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切罗基人有个传说,讲述的是关于一个叫做奴尤诺维或者石头怪的食人怪物。由于这个怪物拥有岩石般坚硬的皮肤,所以他几乎是无懈可击的,没有任何一个勇士有希望能够打败他。他隐居深山,有一根专属魔杖,这魔杖拥有像狗一样灵敏的嗅觉,引导他追踪、杀害并吃掉那些被他绊倒的倒霉猎人们。这个怪物唯一的弱点就是无法忍受看到一个来“大姨妈”的女性。尽管没有一个切罗基族勇士可以打败他,但面对7个处于经期的处女时,这个“石头人”却能被瓦解。这7个处女一个接一个地站在怪物所处的道路上,削弱他的力量,使他碎成粉末。

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9.布须曼少女的初潮仪式

非洲南部的布须曼人认为,经血是一种强大的生命力,一个女孩的初潮也被认为是牵制敌军的有力武器,或者精神能量。女孩第一次来“大姨妈”时,她必须经历初潮仪式,其中包括与他人隔离及避免某些活动。当一个女孩意识到她的初潮到来,她必须蹲下,低垂双眼,直到有一个女性导师来帮助她。该导师不能是这个女孩的母亲,因为初潮和分娩两者精神能量的结合是一件很危险的事情。

少女初潮的精神能量具有高风险,为了避免对环境造成影响,为她们建的隔离场所离部落不远但又是完全隔开的。如果正处于初潮期的女孩看了太阳,太阳就会变得更热,地球上的植物也会因此遭到毁坏;如果她看了云层,就不会下雨了。她也不能接触地面或雨水。此外,她还必须离猎人们远远的,因为她强大的能量会降低他们武器和毒箭的力量,让猎人们变得懒惰、昏昏欲睡。

在古代道家的理念里,经血也叫“红龙”,是女性能量的来源。(精液,也叫“白虎”White
Tiger,是男性能力的来源。)女性在经期流失了“气”,男性则通过射精失掉气。古代炼金术中有一门关于妇科的技术——在女性的月经完全停止之前,把经血弄成一种黄色的流体,这样一来,经血带来的能量就能持续。

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传说有一个叫Perfected
Guan的女人为了逃婚跑进了一座山里。在那里,她遇到了一个浓眉蓝眼的老人,老人在她的肚子上划了一道线,对她说:“我已经停止了你的月经,现在你可以加入道教了。”

这个方法以让血进行内化作用变回纯白以及调整阴阳结构闻名。“性纯洁”是停经的前提,只有保证性纯洁才能“截断红龙”。这样也就意味着还会存在胸部“缩水”的副作用。道教的“妇科医生”建议增强内在精力专注度以及通过胸部按摩控制性能量刺激。

在毛利人看来,禁忌是由上帝赋予的最重要的个人精神属性。一方面它是非常私人的,另一方面它也是普罗大众的权利。人们极度忌讳血,对经期的女性也如此。因此,这种精神的强制力就会给经期女性一些安全上的限制。她们不能靠近海洋,因为鲨鱼会嗅到血腥味;也不能骑马,马也会闻到。

有些人认为经期是和月亮联系在一起的,据说月亮是所有女性的丈夫,他们还认为,人们之所以如此忌讳月经,是因为他们将尚未停经的女性看作不成熟或是未发育完全的人类。据说首领和一些等级较高的都不接近女人,因为待在被经期的女性能量污染的地方会使他们失去洞察力。一些人认为月经血是不干净的,但也有人认为这种说法是建立在毛利神话概念和基督教理念结合之上的谬论。

2010年,位于新西兰惠灵顿(Wellington New
Zealand)的蒂帕帕国家博物馆,在安装玛雅翡翠工艺品时引起了争议,因为该工艺品上有“孕妇和经期女性应远离”的警告,而物体禁忌和经期女性禁忌放在一起是很危险的。

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玛雅人相信月经和分娩都与月亮女神——又名血娘和Lxcil有关。玛雅人把月经视为月亮流出的血液,当一个女人来例假时,玛雅伊特撒人会说“她的月亮降落了”。而索西族人则认为是月经是月亮自己在新月形成时流血。

女人的经血被视为性功能的来源。与之相似的是男人的精液,在正常的性生活中受到刺激被释放出来,给男人带来一种仿佛置身天堂的幸福感。但女人的月经在很大程度上就不受控制了。有一个关于月经的词,yilic,来源于单词“航空”,被译为“月经来潮”或“看见”。月经被视为视线的一种,不同的是,它不是从眼睛里放射出来的,而是来源于子宫和血液。另一个关于月经的玛雅论断认为月经也涉及到月亮和农历中的某个月。

在中世纪的反犹太主义者们有一个很奇特的观念——犹太族的男人也会来月经!这件事情可以追溯到五世纪的奥古斯汀时代,那时候的人们相信男人也会经历所谓“女人的灾难”。由于人们对女性来月经这件事一直都不看好,再加上他们对犹太人的厌恶,犹太男人来月经这个传说就变得格外肮脏和变态。据说犹太男人会用基督教婴儿的血来补偿他们“经期失血”。这也是欧洲连续几世纪血液诽谤罪的来源。

后来研究者们更正了这一观点,比起相信犹太男人会经历月事,是否患有痔疮其实才是在宗教审判中证明一个人是不是未记录在案的犹太人的证据。犹太历史学家约瑟夫·约尔沙米和胡安·德·奇诺·德·贝纳万特在十七世纪做了一篇完整的关于这个问题的论文,在这篇文章里,他们极力证明一种观点,暗示“事实上,受到割礼惩罚的已经不是犹太男人而是犹太女人和犯罪分子了。”

古时的琐罗亚斯德教徒曾将月经视作与恶神阿里曼相关的不洁之物。善神奥尔莫兹德(Ohrmazd,别称阿胡拉·马兹达Ahura
Mazda)创世后,阿里曼闻声而动,立刻做出了破世之举,却不料奥尔莫兹德以神圣的经文作为咒语,将其捆缚了3000年。各路魔鬼相继赶来,想要唤醒这位被封印的“众魔之主”。最终,女魔头吉哈立下诅咒:站在正义一方的人畜必将承受灾难与瘟疫的折磨,整个光明世界必将成为修罗场。她的这番恶语唤醒了阿里曼,为此,阿里曼在她额头上落下一吻,使之成为第一位被经血“污染”的生灵。据传,一旦被经血沾染,人类便会失去与邪恶对抗的力量。

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在另一个版本的传说中,吉哈是阿里曼手下头号“人尽可夫的女魔头”,被认为是肮脏的女人,同她接触过的男人都会被其玷污,偏离正途。现今的琐罗亚斯德教徒仍认为经血是肮脏、死亡及腐朽的介质。琐罗亚斯德教徒严格遵守“隔离经期的女性”的禁忌,即所有人都必须与来月经的女性保持1米的距离;她们的食物需用金属托盘盛放;她们不能接触肉类或新鲜的食物,因为这样会加速食物的腐烂。

说起中世纪时流传于欧洲的那些关于月经的传说,恐怕大部分都是生于1世纪的罗马作家——老普林尼的杰作呢。在他撰写的《自然史》中,经血被赋予了毁灭性的力量。他认为经血会使蔬果坏死、庄稼枯萎、美酒变酸、明镜晦暗、钢铁生锈、剃刀变钝、蜜蜂死亡。

经期的女性若是触碰织布,会把织布的色彩弄脏;若是抚摸犬类,会使其癫狂;若是坐船,会引来风浪;若是接触妇女和马匹,则会让孕妇和母马流产。他还声称,在日蚀或月蚀期间,男性如果与来月经的女性行房事,轻则恶病缠身,重则一命呜呼。当然,经血也有一定的医疗功效。它可以被用来治愈痛风、淋巴结核、皮肤增生、丹毒、伤风以及疯狗的咬伤。它还可以作为辟邪之物,防范来自东方的黑魔法艺术。

在详尽地列出经血的特性后,普林尼又出惊人一语:“对我而言,说出这一切是正确的,大部分我还没有说出来的部分也毫无羞耻之处。剩下的不可言喻或是令人嫌恶的内容,也正是我需要加快进度研究男性课题的原因。”普林尼的中心思想可以概括成以下一句:“再难发现比她们体内流出的经血及其成因更丑陋的事情了。”即使未被人质疑,普林尼的这一信仰也并未百世流传,真真是可笑至极。

对于巴西北部的亚诺玛米人来说,血液象征着宇宙中的熵。处于经期时的女性和喝下对手鲜血的杀手都被称为“乌诺卡伊”,这个词指代前者即处于经期的女性时意为“女杀人犯”。他们认为战士和妙龄少女们身体内血量过多,为了保证安全,必须举行仪式来隔离他们。

女孩初次来潮时,必须告诉自己的母亲,为了女儿不被男人看见,母亲会用一种特殊的灌木叶子为她搭一个小隔离棚。这种做法来源于一个古代传说:以前,一个年轻女孩正因初潮被隔离时,部落里有宾客来访,人们都忙着为来宾筹备礼宴。这时女孩听到一个男人大叫“所有女人必须出来唱歌跳舞,没有例外”,女孩以为她也必须出席,所以出了棚子跳舞去了。与此同时,大地顷刻化为泥沼,整个村子沉入地下与石头融为一体。

为了防止这种情况再次发生,初次来潮的女孩必须遵循一系列的仪式条例:她必须一丝不挂;为了防止她与水源直接接触,她只能喝人们从棚外用一根空心杖送到她嘴边的水;她不能大声说话;日常三餐只能吃大蕉,偶尔加餐能吃点蟹壳。人们相信,如果她不按规矩完成隔离,她将会早衰,变成一个老太婆。

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印度古籍《沙格蒂坦特罗》中认为,人们认为女性的月经周期象征着季节变更以及宇宙秩序。经期与迦梨女神有着特殊的关联,迦梨女神又被称为夏克提,她的迦摩缕波神殿位于阿萨姆省高哈蒂。每年八月或九月会举行为期三天的迦梨女神节,女神的外阴像被公之于众,吸引了数以万计的信徒前来瞻仰。

迦摩缕波神殿中有一尊据传是萨提女神外阴的红信石,在女神节期间会流出红色液体。因为传统仪式在殿内进行时,所以神殿会关闭三天。在第四天,殿门大开,信徒可以沾光得福,领到布施,
或者有幸得到女神莎丽上一块象征生殖力的红布。

在密宗炼金术中,女神的子宫经血象征着雄黄,据传有治愈能力,特别是针对白斑病有奇效,还有点石成金的魔力。一些极端的坦陀罗相信迦梨女神节是一年中献祭活人的最好时刻,而对于现代人来说,这是很难以理解的举动。有一个神秘主义者奉上自己18个月大的女儿作为祭品,并试图用剃刀割她的脖子,直到被殿内工作人员发现并及时制止后将他抓捕入狱。

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